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Blogs Schola Saint Maur Sur la présence de femmes au moment du lavement des pieds le Jeudi Saint CS - Vu le 11/04/2012

"Les conférences épiscopales anglophones ont adopté une traduction anglaise conforme au désir du Saint Père Jean-Paul II de réaliser des traductions conformes au latin des rites liturgiques. Pour faciliter l'adoption de ces textes, un évêque publie des décrets pour la mise en œuvre de façon spécifique la liturgie dans son Église particulière, ce qui est tout à fait conforme à l'idée qui é prévalu dans la rédactions des rubriques du Missel après le Concile : par exemple, les options qui existent ne sont pas supposées être à la discrétion de tout un chacun, mais régulées par un ordo et un coutumier. Nous en avons déjà parlé à plusieurs reprises sur notre site."

Blog Schola Saint Maur La liturgie à la lumière des enseignements de Vatican II ACY - Vu le 18/04/2012

"Entrons dans le temps de l'Avent ! « Vers toi, Seigneur, j'élève mon âme » Premier Dimanche de l'Avent (27 novembre) Cathédrale Saint Charles à 17h30 Vêpres avec le choeur Anima Christi Vendredi de la première semaine de l'Avent (2 décembre) Eglise Sainte Marie à 17h Temps de prière et de méditation : "L'homme qui sait où il va" Deuxième Dimanche de l'Avent (4 décembre) Maison paroissiale Saint Charles à 16h La Vierge de Miséricorde dans l'Art Projection et présentation par Marie Thérèse Jouvinroux Cathédrale Saint Charles à 17h30 Vêpres avec la Schola Saint Maur (grégorien)"

Blogs Schola Saint Maur Commentaire de l'initiative YouCoun et du mouvement Coexister CS - Vu le 06/11/2012

Blogs Schola Saint Maur Sur la traduction du missel CS - Vu le 13/03/2012

Blogs Schola Saint Maur Réflexion du Chanoine Dangoisse sur les traductions du missel français. CS - Vu le 13/03/2012

Autres sources Schola Saint Maur Chanter la liturgie 2 CS - Vu le 23/01/2012

Autres sources Schola Saint Maur Chanter la liturgie 1 CS - Vu le 23/01/2012

Autres sources Schola Saint Maur Commentaires (en rouge) de l'article de La Croix sur la nouvelle traduction anglaise du missel CS - Vu le 23/01/2012

"Grand'Eglise - à 17h : Vêpres avec la Schola Saint Maur (grégorien) - Départ à 17h30 d'une procession vers la cathédrale Cathédrale Saint-Charles à 18h00 : Messe présidée par Mgr Sylvain Bataille, animée par les Petits Chanteurs de Saint-Etienne (Maîtrise Diocésaine)."

"2017 est le cinquième centenaire de la Réforme protestante(1517). Une conférence sur l'itinéraire spirituel de Martin Luther. Que dit-il encore à l'Eglise aujourd'hui ? par le Père Bruno Martin. Suivi des Vêpres avec la Schola Saint Maur à 17h45."

"2017 : le centenaire des apparitions de Fatima. Le message des apparitions de Fatima dit-il encore quelque chose à notre temps ? Conférence du père Bruno Martin à 17h, suivi à 17h45 des Vêpres avec la Schola Saint Maur."

"Reconstruire l'Église au lendemain de la Révolution : l'exemple de Marcellin Champagnat peut-il nous inspirer encore ? Conférence du père Bruno Martin, à 17 h, suivi des Vêpres avec la Schola Saint Maur. "

"D'où vient donc cette idée que chaque messe serait comme le sacrifice du Christ offert à Dieu pour nos péchés ? On comprend que Calvin au 16e siècle ait réagi avec vigueur à cette présentation des choses."

"Dans la célébration, l'assemblée est partie prenante de la liturgie et doit participer activement. L'expression Participatio actuosa de saint Pie X dans le motu proprio Tra le sollecitudini de 1903 et reprise mot pour mot par Vatican II serait rendue plus exactement en français par participation effective. En effet, si la liturgie est « l'œuvre du Christ-prêtre et de son corps qui est l'Église » (Sacrosanctum Concilium, 7), alors l'assemblée des baptisés, signe de l'Église participe de façon unanime, par des gestes rituels, au corps du Christ."

"La liturgie à la lumière des enseignements de Vatican II, de Saint Benoît et de Dom Guéranger"

"Lorsqu'on parle d' « enrichissement mutuel », dans les milieux liturgiques, c'est le plus souvent en référence au motu proprio de 2007 de Benoît XVI, « Summorum Pontificum » qui en 2007 donnait une place plus importante aux livres liturgiques de 1962 du rite romain, en tant que forme extraordinaire du rite romain. Le Saint Père encourageait alors les « deux formes » du rite à s'enrichir mutuellement. Mais ce dont nous parlerons aujourd'hui est sensiblement différent. Depuis les années 1960, la « désagrégation » dans les faits du rite romain a donné aux usages orientaux au sein de l'Église d'Occident une légitimité qu'elle n'avait jamais eue, au point de conquérir par la fascination beaucoup de pratiques de communautés religieuses, plus ou moins nouvelles, avec un bonheur partagé - ou non. Cet enrichissement mutuel est d'ailleurs singulier. Jusqu'au Concile Vatican II, il a semblé que justement ce sont les usages latins qui ont influencé les rites orientaux, tandis que depuis les années 1970 c'est bel et bien l'inverse : de plus en plus d'usages et de pratiques orientaux sont introduits - parfois au forceps- dans la piété des fidèles. Et tout cela se ressent au plan liturgique."

Blogs Scola Saint Maur 50 ans de Vatican II, par Mgr Castet » ACY - vu le 10/10/2012

"Le rite romain n'envisage pas la liturgie solennelle (aux solennités majeures, à la messe stationale de l'évêque) sans diacres. La tenue et les gestes du diacre soulignent la dimension théologique du ministère assumé par l'évêque, qui célèbre et préside in persona Christi capita, avec la plénitude du sacrement de l'ordre, et dont le diacre est, selon la tradition apostolique, le serviteur direct. Dans la liturgie, le diacre est donc le premier assistant du célébrant. Il est chargé de toutes les monitions, - qui par essence sont toujours très brèves - à l'assemblée : Avançons maintenant dans la paix, donnez-vous la paix, allez dans la paix, mais aussi de l'Évangile et surtout de la prière universelle qui est spécifiquement diaconale, tout comme l'Exsultet pascal."